Abraham Maslow

Hľadanie exotického, zvláštneho, nezvyčajného, vzácneho nadobúdalo často podobu pútí, odvrátenia sa od sveta, „cesty na Východ", do inej krajiny alebo k inému náboženstvu. Veľké poučenie, ktoré prinášajú praví mystici, zenoví mnísi, a dnes aj humanistickí a transpersonálni psychológovia, znie: posvätné je v obyčajnom, nachádza sa v každodennom živote, medzi susedmi, priateľmi a rodinou, na vlastnom dvore - a cestovanie môže byť útekom pred stretnutím s posvätným. Toto poučenie sa dá ľahko stratiť. Hľadať zázraky inde je pre mňa spoľahlivým znakom nevedomosti, že všetko je zázračné.

Tvorivosť sčasti pramení z nevedomia - je to zdravá regresia, dočasné odvrátenie sa od reálneho sveta.

Väčšina ľudí zažíva tragédiu aj radosť, len v rôznom pomere. Žiadnu filozofiu, ktorá jedno z toho vynecháva, nemožno považovať za komplexnú.

Potreby bezpečia, spolupatričnosti, lásky a úcty možno uspokojiť iba prostredníctvom iných ľudí, teda iba zvonka. To znamená značnú závislosť od prostredia. Človek v takomto závislom postavení sa v skutočnosti nemôže považovať za pána sám seba ani za toho, kto má vo svojich rukách vlastný osud. Musí sa spoliehať na tých, od ktorých závisí uspokojenie jeho potrieb. Ich priania, rozmary, pravidlá a zákony ho ovládajú a musí sa im prispôsobovať, aby neohrozil zdroj toho, čo potrebuje. Musí byť do istej miery „riadený zvonku" a citlivý na súhlas, náklonnosť a dobrú vôľu druhých. To je to isté, ako povedať, že sa musí prispôsobovať a adaptovať tým, že bude pružný, ústretový a bude meniť sám seba, aby zapadol do vonkajšej situácie. Je závislou premennou; prostredie je pevnou, nezávislou premennou.

Ten, kto zapiera svoj talent - narodený maliar, čo namiesto toho predáva pančuchy, inteligentný človek, čo žije hlúpy život, ten, kto vidí pravdu a mlčí, zbabelec, čo sa vzdáva vlastnej cti - všetci títo ľudia hlboko vnútri cítia, že si ublížili, a preto sami sebou opovrhujú. Z tohto sebatrestania môže vzniknúť iba neuróza, no rovnako dobre z neho môže vzísť obnovená odvaha, oprávnené rozhorčenie a väčšia sebaúcta, pretože sa potom rozhodnú konať správne; skrátka, rast a zlepšenie môžu prichádzať aj cez bolesť a konflikt.

Ak sa vedome rozhodnete byť menej, než na čo máte, varujem vás, že budete po zvyšok života hlboko nešťastní. Budete sa vyhýbať vlastným schopnostiam, vlastným možnostiam.

Každý človek v sebe nesie oba súbory síl. Jeden sa zo strachu drží bezpečia a obranných postojov, má sklon cúvať späť, lipnúť na minulosti, bojí sa vzdialiť od prvotného spojenia s matkiným lonom a prsníkom, bojí sa riskovať, bojí sa ohroziť to, čo už má, bojí sa samostatnosti, slobody a odlúčenosti. Druhý súbor síl ho ženie vpred k celistvosti a jedinečnosti vlastného Ja, k plnému využitiu všetkých jeho schopností, k dôvere voči vonkajšiemu svetu a zároveň k prijatiu svojho najhlbšieho, skutočného, nevedomého Ja.

Nedovoliť ľuďom prejsť si vlastnou bolesťou a chrániť ich pred ňou môže byť napokon istou formou nadmernej ochrany, ktorá zasa znamená určitý nedostatok úcty k celistvosti, vnútornej podstate a budúcemu rozvoju daného jednotlivca.

Falošný optimizmus skôr či neskôr znamená sklamanie, hnev a beznádej.

Vidieť je lepšie než byť slepý, aj keď videnie bolí.